Tản mạn về Tết Chăm và người Chăm
Đối sánh với Tết Nguyên đán của người Kinh, chính lễ Rija Nưgar tổ chức vào đầu năm Chăm lịch (tức khoảng đầu tháng Tư dương lịch) mới mang đầy đủ ý nghĩa Tết Chăm.
Đối sánh với Tết Nguyên đán của người Kinh, chính lễ Rija Nưgar tổ chức vào đầu năm Chăm lịch (tức khoảng đầu tháng Tư dương lịch) mới mang đầy đủ ý nghĩa Tết Chăm.
Thôi Hộ viết "hoa đào năm ngoái còn cười gió đông". Ở đâu thời nào Tây hay Đông, thì hoa vẫn nở, đào vẫn chớm nụ trong gió xuân.
“Năm ni ăn tết nơi mô?” Lạ, mỗi lần Tết đến, câu hỏi ấy cứ nhằm tôi mà vang lên, từ Huế cho đến Muenchen, người bên nớ hỏi, người bên ni cũng hỏi. Có lúc người hỏi bâng quơ vì không có chi để hỏi khi gặp mình. Nhưng...
Hà Nội - Tết nay đã khác lắm. No đủ nên người ta chuyển từ "ăn Tết" sang "chơi Tết". Đã xa rồi một thời Tết đến chỉ mong có bữa cố tươm tất, "Thịt mỡ dưa hành câu đối đỏ". Có phải vì nhu cầu vật chất, ăn uống...
Trước khi trả lời bản sắc Việt Nam như thế nào, tôi muốn đi tìm những yếu tố quy định bản sắc đó.