Truyền thần là một thể loại hội hoạ độc đáo chỉ có ở Việt Nam. Rất nhiều thứ của Việt Nam có xuất xứ từ Tàu, từ Nhật, từ Pháp, Mỹ nhưng truyền thần thì không.

Vở Salome có một chỗ đứng quan trọng đối với chủ nghĩa biểu tượng (expressionism). Nó hàm chứa ý nghĩa biểu tượng, khi nó đụng chạm đến tôn giáo qua một cách tiếp cận mới mẻ, trong những tầng nghĩa phức tạp và độc đáo về tình yêu và cái…

(Hãy đem mai vàng* vào sâu trong tim, thơ G. Benn, Mùa xuân cuối) Viết cho Bê, Bi, Nil và Pa

Không có gì lạ. Đó là ấn tượng trước tiên của tôi về văn xuôi trẻ Việt Nam năm 2007 (chỉ xét đến văn xuôi nghệ thuật – truyện ngắn, tiểu thuyết – và chỉ của những cây bút ở độ tuổi dưới 35). Sự không có gì lạ này,…

Với nhãn quan chính trị sắc sảo, cùng vốn tiếng Việt và tiếng Hán sâu rộng, Bác đã làm nhiều bài thơ theo thể Đường luật mà các cặp câu thực và luận là những câu đối hoàn chỉnh. Trong những bài nói chuyện, hiệu triệu của Bác cũng có…

Làm giàu là khó nhất. Nhưng cứ nhìn kiến trúc công sở mắc “bệnh dịch” kiến trúc thực dân, tượng đài ngây ngô “dở Nga dở Tàu”, người mới giàu mắc bệnh “nhà ống”, nhại cổ, tranh tượng gai mắt từ Trung tâm hội nghị Quốc gia, các tòa nhà…

Thủa xưa, vào mùa đông, dân làng Đông Hồ (Bắc Ninh) và dân phố Hàng Trống (Hà Nội) tíu tít lo in tranh tết.

Hiểu theo một nghĩa nào đó thì Thiên Địa Nhân là hợp nhất, là một, địa cũng là Nhân, Thiên cũng là nhân. Tôi đã từng được xem một bức hoành phi cổ, 3 chữ Càn Khôn Tại. Đúng. Trời, Đất ở trong lòng mình chứ ở đâu.

Trẻ có cái đẹp của trẻ, già có cái đẹp của già. Giữa trẻ và già không có gì khác nhau. Cái khác là thời gian. Và mục đích của “nhà trẻ” không phải là kéo lui thời gian, mà làm thế nào để thời gian đang sống lúc nào…

Cũng như con người, đô thị thường sực nhớ đến tuổi tác của mình khi xuân đến, lúc chẵn năm, ngoài việc phô ra bên ngoài cái hình thể, diện mạo của mình thì từng góc phố, từng ngôi nhà, đến cả các chi tiết kiến trúc đều ẩn chứa…